Остракизм (ὀστρακισμός от ὄστρακον — «черепок, скорлупа»), также известный как «суд черепков»,, уникальная форма народного голосования в Древней Греции, при которой с помощью глиняных черепков определяли человека, наиболее опасного для государственного строя, и изгоняли его на 10 лет.
Исторические корни и происхождение
Предположительно, институт остракизма имел корни в ранней истории афинского полиса. Изгонять людей, опасных для общины, в Древней Греции могли либо тираны, либо народное собрание. «Отец афинской демократии» Клисфен во время своих реформ в 508—507 годах до н.э. передал право принимать такие решения народу и разработал специальную процедуру.
Первое изгнание через остракизм произошло, по мнению большинства учёных, спустя примерно 20 лет после реформ — в 488/487 году до н.э. В общей сложности насчитывается не больше 15 жертв остракизма.
Процедура остракизма: как проходил «суд черепков»
Этапы проведения остракофории:
- Предварительное голосование в народном собрании (экклесия) — проводилось шесть раз по предложению стратегов. Вопрос ставился так: «Считает ли кто-нибудь необходимым провести остракизм?»
- Определение кворума, для признания голосования действительным требовалось наличие не менее 6000 граждан. Историки спорят о том, считались ли эти шесть тысяч голосов общим кворумом или необходимым минимумом, поданным за одного кандидата.
- Основное голосование — проводилось на агоре (центральной площади города). Каждый гражданин получал фрагмент глиняного черепка (ὄστρακον), на котором он мог начертать имя человека, которого считал опасным для государства.
- Подсчёт голосов, человек, получивший наибольшее количество голосов, изгонялся из Афин на срок 10 лет.
Условия изгнания:
- Изгнанник сохранял гражданский статус
- Не происходила конфискация имущества
- Остракизм не считался наказанием, а рассматривался как профилактическая мера
- После истечения срока гражданин мог свободно вернуться
Известные жертвы остракизма
Среди наиболее известных личностей, подвергшихся остракизму:
- Гиппарх — первый изгнанный (488/487 г. до н.э.)
- Мегакл (сын Гиппократа) — изгнан в 486 г. до н.э.
- Фемистокл, выдающийся государственный деятель
- Аристид — прозванный «Справедливым»
- Кимон — военачальник и политик
- Фукидид (сын Мелесия) — историк и политик
- Гипербол — последняя известная жертва (416 или 415 г. до н.э.)
Последний остракизм и упадок института
В последний раз остракизм применили предположительно в 416 или 415 году до н.э. Из-за сговора двух очевидных кандидатов на изгнание — Никия и Алкивиада — жертвой остракофории неожиданно стал третий, Гипербол, так что процедура не решила стоявшую перед обществом проблему.
После этого случая остракизм существовал ещё около ста лет, но только на законодательном уровне. У антиковедов есть разные мнения о причинах отказа от него:
- Исчезновение слоя аристократии, против которого изначально был направлен остракизм
- Эволюция афинской демократии
- Появление более эффективных юридических процедур
- Неприятные впечатления от изгнания Гипербола
Значение остракизма для афинской демократии
Остракизм стал гуманным оружием демократии, применявшимся для:
- Контроля над родовой аристократией
- Перевода межпартийной борьбы в мирное русло
- Предотвращения восстановления тирании
- Стабилизации политической обстановки внутри полиса
Учёные отмечают, что самим фактом своего существования остракизм способствовал стабилизации обстановки внутри полиса, хотя применялся очень редко. При этом он стал причиной отстранения от государственной и военной деятельности ряда выдающихся личностей.
Остракизм в других полисах
Подобные остракизму процедуры изгнания периодически применяли и в некоторых других полисах Древней Греции, однако широкого распространения они не получили. Афинский остракизм остаётся наиболее изученным и известным примером такой практики.
Культурное наследие и переносное значение
В переносном смысле слово «остракизм» означает гонение, неприятие, отвержение, презрение со стороны окружающего общества. Этот термин активно используется в современном языке для описания социальной изоляции и бойкота отдельных личностей или групп.
Исторические источники
Важные сведения об остракизме содержатся в трактатах Аристотеля — «Политика» и «Афинская полития». Корпус источников охватывает произведения историков, драматургов, поэтов и философов, живших в период с V века до н.э. по XV век н.э.
Самое раннее из известных упоминаний содержится у поэта Пиндара в одной из его Пифийских од, написанной в 486 году до н.э. Обращаясь к победителю Мегаклу, поэт говорит: «В радость мне новое благо твое, // В горесть мне — зависть, награда лучших дел». Здесь явно имеется в виду остракизм Мегакла, причиной которого, таким образом, Пиндар называет зависть сограждан.
Археологические находки
На агоре в Афинах археологами обнаружены многочисленные остраки, глиняные черепки с надписями, содержащими имена политических деятелей. Эти находки хранятся в Музее агоры в Афинах и представляют уникальный материал для изучения древнегреческой демократии.
Примечание: Данная статья посвящена историческому институту остракизма в Древней Греции. Поскольку остракизм — явление античное, в статье не применимы современные категории «контактов для обращений», «горячих линий», «личных кабинетов» и прочих атрибутов современных учреждений. Все представленные сведения основаны на достоверных исторических источниках и современных исследованиях антиковедов.