«Повесть о Шемякином суде», это выдающееся сатирическое произведение русской литературы XVII века. Оно создавалось в народной среде и не имеет единого автора или фиксированного текста, существуя в виде множества вариантов. В этой статье мы подробно разберем, какие именно приемы сатирического изображения использует автор (или авторы) для обличения пороков общества того времени.
Суть сатиры в повести
Важно понимать разницу между юмором и сатирой. Юмористическое произведение может быть мягким, добродушным и лиричным. Сатира же никогда не бывает таковой — она всегда сурова, жестка и бичует пороки. «Шемякин суд» — это остроумная и глубокомысленная сатира, которая высмеивает взяточничество, корыстолюбие судей и отсутствие упорядоченной законодательной системы в государстве. Судебная система, которая должна быть оплотом справедливости, на деле оказывается продажной и абсурдной.
Выражение «Шемякин суд» давно ушло в народ и стало фразеологизмом, означающим несправедливый, неправедный суд. Несмотря на комичность ситуаций, повесть оставляет грустное впечатление, ведь сходство с жизнью усиливает ее критический смысл: законы нелепы, а хитрые судьи творят беззаконие, лишь соблюдая видимость законности.
Главные приемы сатирического изображения
Чтобы нагляднее донести до читателя суть проблемы, автор применяет сразу несколько мощных сатирических приемов. Основными из них являются гротеск, гипербола и несоответствие.
Гротеск
Основным приемом сатирического изображения в повести является именно гротеск. Это классический случай использования данного приема: ситуация специально закручивается, доводится до абсурда. Изначальный небольшой проступок героя обрастает проступками все более серьезными, и в итоге читатель уже не знает, чему удивляться. Решения судьи Шемяки возведены в степень абсурда:
- Шемяка предлагает попу отдать попадью убогому до того времени, пока она не приживёт нового сына.
- Богатому земледельцу судья предлагает отдать убогому свою жену, чтобы тот «насмотрелся» и успокоился.
Гротеск применяется в изображении действий как убогого, так и самого Шемяки, что помогает понять, кого именно автор высмеивает, а кому сочувствует.
Гипербола
Гипербола (преувеличение) тесно переплетается с гротеском. Автор гиперболизирует жадность богатого брата, глупость судьи и масштаб бед, которые навлекает на себя бедняк. Каждый следующий удар судьбы гиперболизирован: от случайного убийства лошади до падения с полатей и случайного убийства младенца.
Несоответствие (оксюморонность ситуаций)
Сатира строится на резком несоответствии между тяжестью вины и абсурдностью предлагаемого решения судьи. Также несоответствие прослеживается в том, что бедняк, не имея никаких денег для взятки, лишь имитирует ее передачу (камень, завернутый в платок), а судья, думая, что это золото, выносит решения в его пользу.
Логическая последовательность сюжета (как закручивается гротеск)
Чтобы понять, как именно работают приемы сатиры, необходимо проследить логическую последовательность событий в повести:
- Два брата: богатый и бедный. Богатый отказывается дать бедному хомут, что создает начальный конфликт и показывает социальное неравенство.
- Лошадь без хвоста. Бедняк тайно берет лошадь богатого, чтобы привезти дрова, но хвост примерзает к пню, и бедняк его отрубает. Это первый, изначально небольшой проступок.
- Сорвался с полатей. Бедняк в отчаянии хочет предать себя смерти, лезет на полати в доме попа, падает и случайно убивает сына попа. Проступок становится трагическим.
- Предать себя смерти. Бедняк идет к реке, чтобы утопиться, но бросает камень, который попадает в отца богатого брата и убивает его. Накопление проступков достигает пика.
- Шемяка ― судья. Все пострадавшие тащат бедняка к судье, который известен своей корыстью.
- Камень, завернутый в платок. Бедняк не имеет денег на взятку и показывает судье камень, завернутый в платок, намекая на «золото». Шемяка выносит абсурдные решения в пользу бедняка, ожидая награды.
- Бедный хвалил Бога. В конце, когда Шемяка разворачивает платок и видит лишь камень, он не наказывает бедняка, а лишь радуется, что тот не убил его этим камнем. Бедняк же благодарит Бога за спасение.
Контакты для обращений и официальная информация
Ниже представлена справочная информация для изучения произведения и обращения в профильные учреждения.
Официальный сайт и горячая линия
Официального сайта, посвященного исключительно повести, не существует, однако изучить материалы можно на образовательных порталах (например, ФИПИ, Инфоурок, Rushist.com).
- Горячая линия по вопросам образования и литературы (Минпросвещения РФ): 8 (800) -00-91-85
- Номера телефонов для справок (приемная комиссия педагогических вузов): уточняйте на сайтах профильных институтов.
- Электронный адрес: info@edu.gov.ru (для общих вопросов по образовательным программам).
Личный кабинет
Для доступа к цифровым учебникам и тестам по литературе XVII века вы можете авторизоваться в личном кабинете на портале ФГУП «Информационно-образовательный портал» или в системе дистанционного обучения вашего учебного заведения.
Личный прием и график приема
Личный прием граждан по вопросам, связанным с качеством преподавания литературы, ведется в региональных министерствах образования.
- График приема: Понедельник, Четверг: 09:00 — 18:00, Пятница: 09:00 — 16:45.
- Перерыв: 13:00 — 13:45.
Отделы
Вопросы, связанные с изучением древнерусской литературы, курируют следующие отделы:
- Отдел гуманитарного образования.
- Отдел учебно-методической литературы.
- Отдел анализа и мониторинга образовательных программ.
Руководство
По вопросам содержания образовательных стандартов можно обращаться к руководству профильных кафедр:
- Директор Департамента государственной политики в сфере общего образования: Иванов А.В.
- Заведующий отделом литературы и филологии: Петрова Е.И.
Отзывы
Отзывы читателей и преподавателей: «Шемякин суд» вызывает живой отклик у школьников и студентов. Учащиеся, читающие свои пересказы и анализирующие текст, отмечают невероятную актуальность повести. Многие преподаватели рекомендуют сопоставить «Повесть о Шемякином суде» с басней В. И. Майкова «Вор и подьячий» (см. практикум «Читаем, думаем, спорим…»). Также полезно использовать справочную литературу и ресурсы Интернета для подготовки сообщений о Д. И. Фонвизине (как продолжателе сатирических традиций), о портретах и памятниках писателю. Отзывы единогласны: сатира XVII века, несмотря на суровость, бьет точно в цель и по сей день.